¿Puede el naturismo endémico ser el futuro?

Estamos en Sudáfrica, un país conocido, entre muchas otras cosas, por su vibrante mezcla de culturas. El hecho de que haya 11 idiomas oficiales probablemente dice suficiente, personas de diferentes orígenes se amontonan en el extremo sur del continente africano. Mucho de esto tiene que ver con la posición estratégica del país en la histórica ruta de navegación de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. Fue una parada bienvenida después de largos días en el océano Atlántico o Índico.

Los marineros se quedaron, los comerciantes europeos iniciaron negocios y se importaron esclavos de otras partes de África y Asia. Varios siglos después, los británicos pasarían y conquistarían todo el lugar. Obviamente, esta es una explicación muy breve de lo que sucedió, y la realidad fue mucho más complicada. Pero probablemente no viniste aquí para conocer los detalles de la historia de Sudáfrica. Lo que es más importante es que muchos años después de que estas diferentes culturas encontraran su lugar en Sudáfrica y se convirtieran en parte de la población local, surgió el naturismo. Y adivina donde vino…

El auge del naturismo en Sudáfrica

En 1981, un tipo llamado Beau Brummell abrió el primer resort naturista del país. Él era blanco. Puede que esto no sea una sorpresa, porque en aquellos días el naturismo era simplemente algo europeo y norteamericano, por lo que parece bastante obvio que alguien con raíces en uno de esos lugares traería el naturismo a África. Pasarían otros 13 años antes de que terminara el apartheid, el sistema discriminatorio de segregación racial que impidiera que las personas que no eran blancas se mezclaran con los blancos. Esto significa que durante los años en que el naturismo comenzaba a tener una base en el país, era únicamente para personas blancas.

Pronto, estaremos celebrando el 30 aniversario del fin del apartheid, pero cuando entras hoy en un resort naturista en Sudáfrica, no parece que haya cambiado mucho. Mientras estábamos en SunEden, conocimos a un puñado de naturistas negros, pero si tuviéramos que ponerle un número, probablemente fuera menos del diez por ciento.

Esto no quiere decir que el naturismo no esté creciendo en la comunidad negra, al contrario. Nos invitaron a una reunión de naturistas negros en la casa de alguien en Pretoria. Aquí, las cosas estaban totalmente cambiadas y el número de blancos era de alrededor del 5% (sí, solo nosotros 2). No es que el naturismo negro no exista, pero parece estar evolucionando de manera diferente al naturismo tal como lo conocemos nosotros, los europeos.

Un nuevo movimiento naturista

Hemos visto que esto suceda antes. Los naturistas en América del Sur y Asia también tienen diferentes razones para adoptar el naturismo y tienen diferentes formas de practicarlo. En Europa, nos acostumbramos mucho al concepto de “resort y playa”. En países donde el naturismo es relativamente nuevo, más bien vemos un movimiento hacia un concepto basado en eventos en el que los grupos simplemente alquilan un lugar para sus actividades.

Cuando viajábamos por esas partes del mundo, a menudo pensábamos que los naturistas se volvían tan creativos con los lugares emergentes naturistas debido a la falta de complejos naturistas reales. Pero Sudáfrica tiene centros turísticos y, sin embargo, podemos ver el «movimiento tradicional» y el «nuevo movimiento» tan cerca uno del otro evolucionando de diferentes maneras.

Preguntamos por qué este evento naturista negro no se organizó en SunEden, que estaba, dadas las distancias sudafricanas, a la vuelta de la esquina. Allí podría disfrutar de un dominio mucho más grande y con muchas más instalaciones. Las respuestas que obtuvimos fueron un poco predecibles. Está el precio de visitar un resort y el hecho de que el naturista negro promedio tiende a ser una generación más joven que el blanco promedio. Y, aparte del racismo, es bastante intimidante entrar a un lugar donde todos los demás tienen un color de piel diferente. Pero nos preguntamos si no había una razón subyacente más profunda.

Naturismo endémico

Muchos naturistas sueñan con un mundo en el que la ropa no sea más que una novedad. Un mundo en el que todos podamos deambular desnudos sin tener que temer la falta de respeto, el acoso o el abuso. Una gran comunidad desnuda. La dificultad es que para cada uno de nosotros que vive lo suficientemente lejos del ecuador para tener cuatro estaciones, esto es casi físicamente imposible. En un momento u otro, las temperaturas nos obligarán a taparnos.

Algunos europeos le dirán que nuestra historia del naturismo se remonta al imperio griego, donde los deportes se practicaban típicamente desnudos. O a la romana, donde los baños comunitarios eran tendencia. Pero en ninguno de esos, la desnudez era la norma. Puede haber sido mucho menos mal visto que hoy, pero la gente usaba ropa por defecto. Solo quitárselos por motivos específicos como deportes o bañarse.

En partes de África, América del Sur y Asia, por otro lado, todavía hay tribus que pasan la mayor parte del tiempo desnudas. Sólo cubriendo para la protección. Dado el clima en el que suelen vivir esas personas, rara vez es algo de lo que protegerse. Hoy en día, estas tribus son pocas, pero en el pasado solía haber muchas más. Agregue a esto que esas personas generalmente mantienen una relación saludable con la naturaleza y viven en una comunidad unida, y probablemente podríamos decir que experimentan un verdadero naturismo endémico. Aunque la palabra “naturismo” no existe en su diccionario.

¿Qué camino tomar?

El comportamiento humano está programado en nuestros cerebros, y uno se sorprendería de conexiones naturales aún datan de tiempos en los que la rueda aún no se había inventado. Esto nos hace preguntarnos. Si queremos luchar por esta utopía naturista en la que la desnudez se considera el código de vestimenta predeterminada, ¿debemos seguir la forma de pensar europea que fue creada por personas que vestían ropa la mayor parte del tiempo? ¿O le damos la delantera a personas que tienen un largo historial de vivir desnudos?

Cuando el naturismo comenzó a extenderse fuera de Europa y América del Norte, a menudo se copiaba el modelo tradicional de «resort y playa». Siempre nos hemos preguntado si este era el enfoque correcto. Por la sencilla razón de que, debido a las diferencias culturales, muy pocos conceptos pueden copiarse con éxito entre continentes. ¿Por qué el naturismo sería la excepción aquí?

Hoy en día, es imposible decir dónde terminarán estos “nuevos” movimientos naturistas no occidentales. Quizás maduren hacia el concepto tradicional de “playa y resort”. O tal vez se conviertan en algo completamente diferente. En cualquier caso, creemos que debemos darles el espacio y las oportunidades para crecer porque estamos ansiosos por ver qué sucederá a continuación.

Fuente: Naked Wanderings (Texto original en inglés).

Desnud Arte: Malcolm T. Liepke

Uno de los pintores figurativos americanos más importantes de la actualidad, Malcolm T. Liepke (Estados Unidos 1953) es un artista muy centrado en el retrato, con pinturas y dibujos que a menudo se centran en momentos íntimos de placer sensual e introspección.

Liepke atribuye su éxito a hacer un arte que personal y a la vez universal. Por lo visto realiza unas 20 a 30 pinturas a la vez en su Minneapolis, y utiliza para ello sus pinceladas enérgicas que le dan ese estilo tan característico. Pinta a partir de fotografías y trabaja en una técnica húmeda sobre húmedo, construyendo capas de pintura al óleo sin secarse entre ellas.

Liepke se vale de pinceladas sueltas y unos polvorientos tonos grisáceos en la piel, que impregnan a los retratados con una sensualidad carnosa.

El uso magistral de la pintura (y su conocimiento del medio) es la culminación de un aprendizaje largo y continuo, estudiando aspectos de pintores que él sostiene en alta estima: Sargent, Whistler, Velázquez, Degas, y un largo etcétera que cada espectador puede ver reflejado en sus obras.

Es un pintor muy centrado en la sensualidad capturada en una expresión, con simples gestos y expresiones que transmiten profundas emociones. Y quiere con sus pinturas explorar el compromiso entre el sujeto y el espectador, como por ejemplo convertir una mirada seductora en una lujuriosa, o hacer que nos volvamos todos un puñado de voyeurs.

Liepke prefiere claramente los retratos de mujeres, y son las suyas mujeres corrientes, pero habitando en contextos glamurosos.

Fuente: Historia Arte.

Nota: Haciendo clic sobre cualquiera de las imágenes puedes visualizarlas en sus tamaños originales, en modo “pase de diapositivas”.

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Striptease, desnudez y naturismo

A finales de la década de 1950, el striptease era una disciplina tan popular en los cabarets que se creó una Academia oficial, presidida por un miembro del Instituto, Edmond Heuzé. El striptease se convirtió en un arte (efímero), codificado y reglamentado, y algunos autores trataron el tema con deleite, como el ensayista François des Aulnayes.

“Entre las dos guerras, París fue la capital del desnudo, la ciudad modelo para las críticas de music hall”, escribe Rémy Fuentes en un libro publicado en 2005 por ediciones La Musardine. Pero esto no es nada comparado con 1955 cuando, tras la creación en 1951 del Crazy Horse por Alain Bernardin, el striptease será considerado en Francia como el noveno arte, hasta el punto de generar el 2 de marzo de 1955 la creación de un muy oficial Academia de Strip-Tease, presidida por el Prefecto de París Baylot y Edmond Heuzé, del Instituto.

“En 1958, París tenía 71 clubes de Strip-Tease, 14 teatros se convirtieron en salas de striptease y había 524 strippers que eran miembros de un sindicato presidido por Loulou Guiness (Batignolles) y Léone Alex (Auteuil)”, indica por su parte. en 2015 el académico Pierre Philippe-Meden, doctor en estudios teatrales en Paris 8.

Strip-tease al desnudo

En 1958, en el apogeo de este “arte”, era bastante lógico que el escritor François des Aulnoyes dedicara un libro al tema, titulado “Strip-tease y erotismo”, y encargara el prefacio a Edmond Heuzé. Éste afirma sabiamente haber aceptado la presidencia de la academia para «protestar contra todos aquellos de mi entorno que exaltaban la única belleza plástica de la maquinaria, y glorificaban sólo la forma de una locomotora o la línea de un automóvil» y, así, contribuyendo a “llamar la atención del público sobre la belleza del cuerpo femenino”… fuertemente influenciado por Alain Bernardin.

La obra de François des Aulnayes, sin embargo, es una auténtica curiosidad, mezclando más o menos historia y delirios sexistas, erotización de los cuerpos y pseudofilosofía. Creer, tal vez, que quería usar un segundo grado particularmente oscuro. El libro tiene 100 páginas, anunciándose como una «Historia y filosofía del striptease – ensayo sobre el erotismo en el Music Hall», está dividido en 7 capítulos (Introducción, Historia del desnudo, Psicología del desnudo y del strip-tease, Sociología del desnudo y del strip-tease, Estética del desnudo y del strip-tease, Metafísica del desnudo y del strip-tease, Evolución del strip-tease) y completada por un portafolio de 50 páginas contando casi un centenar de imágenes comentadas, que van desde estatuas antiguas hasta anuncios que utilizan la desnudez de mujeres, pasando por fotos de encanto, strippers… o nudistas/naturistas.

Striptease y naturismo

¿Qué vínculos entre el nudismo y el striptease, si no la desnudez? Algunos sugerirán una entrevista en la prensa naturista con Alain Bernardin en la década de 1970, pero esto es solo anecdótico. Por otro lado, los historiadores señalan que la stripper Rita Cadillac creía que “el naturismo está matando mi trabajo” mientras que su colega Rita Renoir fue durante décadas (hasta su muerte en 2016) una ferviente seguidora de la Ile du Levant. Y que a otras bailarinas desnudas de la época les encantaba frecuentar algunos sitios naturistas, incluido el de Carrières sur Seine, para perfeccionar su bronceado. Cuando no aceptaban posar desnudas para ilustrar revistas naturistas, como la Revue Naturiste internationale (RNI).

En la década de 1950, durante esta moda del Strip-Tease, un cabaret parisino se llamó «Le Nudiste» y, más tarde, otro «Aux naturistes». En la década de 1960, cuando la Academia de Strip-Tease había cerrado sus puertas, un grupo de teatro «declaró la guerra a las strippers» al querer presentar en un escenario teatral una verdadera obra naturista donde, como decía el anuncio, «las jóvenes desnudas también son actrices reales”.

¿Qué dice François des Aulnayes en su libro? Si los títulos de los capítulos llaman la atención por su posicionamiento serio, el contenido muchas veces puede sacarte una sonrisa (…)

Fuente: Naturisme Web´zine. Autor: Jean-Luc Bouland (Texto original en francés).