Los orígenes de la Federación Francesa de Naturismo

Cuando Albert Lecocq decidió crear la Federación Francesa de Naturismo en 1948, se encontró con muchas dificultades con diferentes corrientes de pensamiento más o menos cercanas al pensamiento naturista. Las formaciones espiritistas, ideológicas y teosóficas, la mayoría de las cuales no eran partidarias de la desnudez, se invitaron a la primera reunión para defender la idea de un movimiento naturista cercano a las ideas del Dr. Carton. No estaban necesariamente en contra de la desnudez, pero estas diferentes corrientes de pensamiento trajeron una verdadera cacofonía dentro del movimiento.

Aquí hay un extracto de “Vivre Nude” de Marc-Alain Décamps que arroja luz sobre este episodio:  Cuando se trata de fundar la Federación Francesa de Naturismo, él (Albert Lecocq) convocó a los líderes de las asociaciones practicantes, y un celoso amigo convocó a todos los naturistas no nudistas sin su conocimiento. Hubo vegetarianos religiosos (no consuman lo que proviene del coito impuro), biopsias vegetarianas (no siendo cómplices de ningún asesinato de la vida, ni carne, ni pescado, ni zapatos de cuero), el vegetarianos higiénicos (no es saludable comer cadáveres en descomposición), vegetarianos estrictos (sin carne, sin huevos, sin leche, sin mantequilla, sin queso), lactarios, frugívoros, cereales, alimentos crudos, dietistas, macrobióticos y aquellos que piensan que el vegetarianismo da más fuerza y ​​resistencia con, en última instancia, tantas reglas de dieta como individuos. Hubo partidarios del retorno a la naturaleza, comunidades agrarias, cultivo natural del suelo, productores de productos naturales (miel en lugar de azúcar, pan integral, etc.), comerciantes que eran inquilinos de tiendas de alimentos saludables. Productos dietéticos, vida clara, vida sana, etc., editores de pequeñas publicaciones que ensalzan estas prácticas, adventistas del séptimo día, mazdazanos, rosacruces, teósofos, antroposofistas, orientalistas, yoguis, budistas, zen, steineristas. pacifistas, ciudadanos del mundo, activistas de la Sociedad para la Protección de los Animales, antiviviseccionismo y antivacunas, esperantistas o partidarios del volapük, etc. Este es el entorno donde nace el nudismo y en muchos otros países la situación es la misma. El nudismo forma una sociedad oculta y minoritaria que se recluta entre otras sociedades del mismo orden.

Según Albert Lecocq, nada podía salir de esta torre de Babel y el único remedio era rehacer la reunión quince días después con los únicos nudistas, el 28 de octubre de 1948, donde se fundó el FFN.

Fuente: Coeur Naturiste (texto original en francés).

Croacia busca reavivar la llama del naturismo

Turistas descansan al sol en Koversada, el mayor camping naturista de Croacia.

Croacia fue durante mucho tiempo un gran destino del naturismo, gracias a sus apartadas calas, que atraían a la costa adriática a turistas de toda Europa. Pero esta práctica cada vez tiene menos adeptos, y de mayor edad, y el país busca cómo volverla a impulsar.

“Para mí el naturismo es libertad”, dice Dusan Salomon, un esloveno de 65 años que lleva más de medio siglo viajando a Koversada, el mayor campamento naturista de Croacia, donde uno puede deambular desnudo para las actividades en el exterior, aunque debe vestirse para entrar en tiendas y restaurantes.

Dusan y su esposa, Katarina, se dicen afortunados porque a su hija y su nieto de 20 años también les gustan estas vacaciones en Koversada, un inmenso complejo de 100 hectáreas situado en Istria, una península del noroeste cercana a Italia.

Una señal callejera en Vrsar, cerca de Koversada, muestra que están prohibidos los trajes de baño.

Y es que casi toda la clientela tiene más de 40 años. “Para las generaciones más jóvenes, el naturismo ya no tiene el atractivo que tenía para sus padres”, lamenta Nenad Skuflic, gerente de Adris Group, la empresa que gestiona Koversada.

El campamento actual puede acoger hasta 6.000 turistas, ya sea en tiendas de campaña, autocaravanas o apartamentos. La clientela es casi exclusivamente extranjera, ya que los croatas no suelen acampar y frecuentan poco las estructuras de turismo organizado en Croacia.

La cifra puede parecer elevada pero está lejos de los 15.000 campistas naturistas que se apiñaban cada verano en la década de 1980.

Koversada está ubicado en Istria, una península del noreste cerca de Italia.

Entonces, Croacia era, junto con Alemania y por detrás de Francia, uno de los líderes europeos del naturismo, señala Jerko Sladoljev, fundador de la asociación de campamentos de Croacia y ex dirigente de la asociación de turismo de Istria.

Hasta el rey de Inglaterra

Koversada, el primer campamento naturista comercial de Europa, se fundó en 1961. El movimiento ya contaba con una sólida tradición en Croacia que se remontaba a los años 1930.

De hecho, el rey de Inglaterra Eduardo VIII provocó un enorme escándalo en 1936, al bañarse desnudo en la isla de Rab con su amiga estadounidense Wallis Simpson, por la que renunciaría a la Corona de Inglaterra.

El camping naturista abrió en 1961 como el primer camping naturista comercial de Europa. Ahora, puede albergar a unos 5000 turistas a la vez en carpas, casas rodantes o apartamentos.

“Todos los grandes periódicos europeos hablaron de ello. Fue una publicidad enorme para el naturismo de la que nos beneficiamos mucho sin ni siquiera darnos cuenta”, afirma Jerko Sladoljev.

En dicha isla, el austríaco Richard Ehermann había creado esa misma década un campamento naturista, en reacción a la prohibición por Adolf Hitler de tales lugares en Alemania, cuna del movimiento.

Un turista entra al agua en el camping naturista de Kanegra, cerca de Umag, en el norte de la península de Istria, en la costa del Adriático.

Gracias a esa larga tradición, Croacia, a pesar de ser un país muy católico, se volvió más tolerante con el nudismo en las playas que países latinos como Italia y España. El comunismo de la época de Tito, que quiso mantener las distancias con la Iglesia, explica también esta tolerancia.

El sol se pone en Koversada, que busca retornar a los días de gloria de la década del 80, cuando cuando recibía hasta 15.000 naturistas.

A mediados de los años 1980, Croacia contaba con 34 campamentos naturistas. Pero su éxito fue desvaneciéndose con la emergencia de los campamentos naturistas italianos o españoles en esa misma década, y con la posterior pérdida de adeptos del movimiento.

Actualmente, en Croacia no quedan más que nueve campamentos.

“Mercado de nicho”

Los adeptos del naturismo sueñan con recuperar esa “belle époque” en Croacia. Muchos consideran que para lograrlo, el país debe apostar por la gama alta, privilegiando las estructuras pequeñas –campamentos reducidos o urbanizaciones de casitas y apartamentos chicos– para crear un “mercado de nicho”, señala Jerko Sladoljev.

El año pasado, 19 millones de personas visitaron Croacia.

El año pasado, 19 millones de personas visitaron Croacia, la mayoría de ellas la costa adriática. Pero solo hubo 300.000 nudistas, sobre todo alemanes, eslovenos, austríacos y holandeses, según cálculos de la Federación de Naturistas croatas.

No obstante, uno de cada diez turistas nada ocasionalmente desnudo en esta costa adriática repleta de calas protegidas de las miradas, según dicha federación.

Vojko y Vesna Blaznik, una pareja de eslovenos de la capital Liubliana.

Fue precisamente por la gama alta por lo que apostó Valalta, otro campamento naturista de Istria creado a finales de los años 1960 y que fue renovado para seducir a la clientela contemporánea.

La dirección invirtió recientemente en nuevos apartamentos, en la mejora de las playas y en infraestructuras para los niños.

Uno de los mejores campamentos de vacaciones de Europa.

Y desde 2013, es designado regularmente como uno de los mejores campamentos de vacaciones de Europa por el Automóvil Club Alemán ADAC.

Fuente: infobae.com Texto: Lajla Veselica. Imágenes: Denis Lovrovic.

La fundación de la Sociedad Naturista (The Naturist Society Foundation)

Visión: Crear un mundo de ropa opcional donde tu cuerpo no define quién eres.
Misión: Promover una cultura de aceptación del cuerpo a través de la recreación, la educación y el alcance comunitario opcional.
Valores: Naturismo, comprensión, diversidad, educación.

En un momento u otro, muchos de nosotros probablemente nos hemos preguntado cómo es pasear por una playa bañada por el sol vestidos nada más que con una sonrisa. Parece tan acogedor, tan liberador… tan natural.

Tal vez pienses que es algo que otras personas hacen. ¿Pero sabes que? Aquellos de nosotros en The Naturist Society (TNSF) somos esas “otras personas”, y es probable que seamos muy parecidos a usted.

Nuestros miles de miembros de los EE. UU., Canadá y más allá provienen de todos los ámbitos de la vida. Solteros, familias y jubilados, maestros, obreros de la construcción, empleados y programadores de computadoras. trotamundos y caseros… no importa. Si comparte nuestro principio subyacente, la aceptación del cuerpo a través de la recreación del desnudo, usted ya es un naturista de corazón.

Tal vez por eso has elegido este sitio. Tienes curiosidad por la desnudez social, pero no sabes mucho al respecto. Tal vez hace unos años y quieres volver a intentarlo. O tal vez simplemente no te gusta usar ropa y te preguntas si hay personas afines en el mundo.

Ya sea que sueñe con las islas caribeñas, los elegantes spas europeos, las excursiones por el campo y las aguas termales, los resorts familiares o las playas pintorescas cercanas a su hogar, ha venido al lugar correcto. TNSF puede ponerlo en contacto con oportunidades naturistas en toda la ciudad y en todo el mundo.

¿Por qué? Por la diversión, por supuesto. Pero esa no es toda la historia. En TNSF tomamos en serio el tema de la aceptación del cuerpo. Vemos la forma humana desnuda por lo que es: un regalo de la naturaleza, digno y digno de respeto, independientemente de la forma, el tamaño, la edad o el tono.

Para ver por qué otros se han unido a la familia de la Fundación de la Sociedad Naturista, eche un vistazo a los siguientes testimonios en vídeo.

También puedes leer o bajarte el pdf: “La sociedad naturista: una breve historia, por Mark Storey” (texto en inglés).

Fuente: The Naturist Society Foundation (texto original en inglés).

Utopía desnuda: cómo los primeros nudistas de Inglaterra imaginaron el futuro

El cuerpo desnudo es tan viejo como la humanidad. Pero el nudismo como forma social, organizada en clubes y sociedades, solo alcanzó la mayoría de edad en Inglaterra en la década de 1920. Sus practicantes eran de una variedad de antecedentes e incluían a aquellos con intereses en la “cultura física” (hoy nos referiríamos a esto como concursos de belleza y construcción del cuerpo). Muchos estaban interesados ​​en la salud natural, incluidas las dietas vegetarianas y de alimentos crudos, y los nuevos regímenes de ejercicio desde el senderismo hasta el yoga.

Anuncio del camping nudista Spielplatz, revista Health and Efficiency, 1935.

El nudismo fue particularmente adoptado por artistas e intelectuales como parte de un conjunto más amplio de prácticas progresivas asociadas con el pensamiento libre. Muchos eran internacionalistas inspirados por tradiciones nudistas alemanas más antiguas, que eran mucho más populares y organizadas en una escala mayor que los esfuerzos ingleses. Entendieron que desnudarse era parte de un ideal más amplio de liberación física, mental y espiritual.

Para los nudistas en este grupo, quitarse la ropa en grupos organizados prometía nada menos que el cielo en la tierra. Como dijo un entusiasta de 1933 en la revista Gymnos:

“Para los nudistas que piensan”: Representa la regeneración completa, en el sentido de que cambia lo falso por lo verdadero; esclavitud por la libertad; la hipocresía y la falta de verdad de propósito y resolución, y, sobre todo, eleva la mente y lleva al alma a luchar por alturas muy por encima de las cosas mezquinas que están asociadas a la civilización, tal como la conocemos hoy.

La civilización, que indica el mundo moderno, mecanizado e industrializado, se consideraba corrupta. Sus problemas múltiples se hicieron materiales en todo lo que estaba mal con la ropa contemporánea.

La muerte de la moda

Si el nudismo era utópico y escapista, el vestido era necesariamente el inverso: distópico y aprisionante. Las prendas fueron descritas por apasionados nudistas tempranos en sus publicaciones como “celdas de tela sucia” y “las cadenas de hierro que la civilización y las costumbres han clavado en la humanidad sufriente”. La enfermedad fue vista como “en gran medida un resultado inevitable de la esclavización del cuerpo dentro de las paredes oscuras de su propia ropa”. En lugar de sufrir este destino, los nudistas de entreguerras propusieron una forma de vida alternativa, declarando en revistas Sun Bathing to Health and Efficiency: “La ropa está muerta”.

Revista Health and Efficiency, 1933.

Para algunos de sus partidarios más ardientes, la desnudez se propuso como una cura completa para los males modernos. Si se sintieran sus beneficios físicos y mentales, no se debe usar nada en ningún momento. Estos entusiastas esperaban un momento en que el nudismo se convirtiera en la norma en las calles de Londres, cuando “todas las personas de mentalidades normales… vivieran como nudistas, y descartaran de forma permanente la ropa”. Algunos nudistas incluso predijeron que los cuerpos evolucionarían para no tener necesidad de prendas de vestir para obtener calidez o protección; los cuerpos sanos y vigorosos producidos por la exposición total serían inmunes a los cambios climáticos. Algunos de los practicantes tempranos más ardientes del nudismo escalaron montañas e incluso esquiaron en desnudez.

Pero otros vieron este tipo de prácticas como un puente demasiado alejado del mundo convencional. Las voces más moderadas argumentaron que “la ropa tiene un lugar importante para llenar y nadie más que un chiflado propondría su abolición total”.

Vale la pena recordar que la desnudez en público era (y es) una ofensa perseguible. El establecimiento de “clubes de sol” privados y “sociedades para tomar el sol” en los años de entreguerras, con estrictos procedimientos de membresía, aseguró que los nudistas evitaran el arresto y también ayudaron a mantener la respetabilidad. Las concepciones populares del nudismo iban desde lo entretenido hasta lo francamente consternado; Las revistas nudistas resumían regularmente artículos de la prensa dominante que decían que el nudismo era inmoral, incluso “malo”. Incluso si se lo ve benignamente, el nudismo se consideraba popularmente excéntrico, por lo que los que deseaban evitar las acusaciones de culto promovían un enfoque “sensato” o racional.

Aquellos que siguieron una línea más moderada de nudismo reconocieron que se necesitaban prácticas cambiantes de vestir y desvestirse según las circunstancias permitidas. Este enfoque más pragmático promovió tomar el sol de vez en cuando, en condiciones apropiadas, en el mínimo de vestimenta con el objetivo de mejorar la salud y el bienestar. También llevó a algunos a inventar ropa para nudistas como una concesión a los muchos días sin sol del país. Las ambiciones de diseño van desde lo racional a lo fantástico.

Libro Nudism in Modern Life, de Murice Parmalee.

El guardarropa del nudista

El esquema más completo fue propuesto en 1933 por Maurice Parmalee, autor de Nudism in Modern Life. Propuso que los artículos de vestir, que se usarían cuando se requiriera alguna forma de protección, deberían estar abiertos, aireados y no cubrir más del cuerpo de lo estrictamente necesario.

Además de estas sugerencias prácticas, ofreció ideales más visionarios, incluida la eliminación de las diferencias sectoriales entre los sexos. Promovió prendas específicas para resolver problemas de calor, protección de los pies y aspectos prácticos de la menstruación antes de que se utilizaran ampliamente los productos sanitarios internos. La inspiración se dibujó libremente a través de la historia y la geografía, con el resultado neto formando un extravagante conjunto de jubones, fajas, faldas escocesas, calcetines, sandalias japonesas, ponchos sudamericanos con capucha, y bolsos de mano para las necesidades diarias.

Los ítems individuales fueron diseñados para abordar las deficiencias prácticas específicas de la desnudez, pero también reflejaron la naturaleza cambiante del mundo nudista venidero. Parmalee argumentó que en su futuro nudista: “Habrá menos tentación a la deshonestidad, por lo que la falta de bolsillos no será un serio inconveniente”.

El futuro desnudo

A pesar de todas las afirmaciones de la inevitabilidad del nudismo, casi 100 años después no es más común encontrar personas desnudas en la calle que nunca. La utopía nudista de la década de 1920 sigue siendo un sueño imposible. Incluso a mediados de la década de 1930, la fantasía había empezado a empañarse; los dramáticos cambios políticos en Alemania demostraron que desvestirse solo no podía traer un nuevo mundo democrático, pacifista e igualitario. No obstante, las visiones de los moderados ingleses, con su ambición de ropa ligera y tomar el sol en un mínimo de atuendo, ganaron seguimiento constante durante la década de 1930 como parte de una relajación general de la vestimenta y los modales. Después de la guerra, solo el nudismo social inglés, organizado a través de clubes y sociedades, se desvaneció. El nudismo para el ocio, especialmente en las vacaciones continentales, continuó gozando de una buena salud.

Naturismo en la actualidad.

En la actualidad, los practicantes contemporáneos de lo que ahora se conoce como naturismo tienden a no vincular su desvinculación con el socialismo, el vegetarianismo o el antimaterialismo de los pioneros de entreguerras del nudismo; simplemente se percibe como un pasatiempo agradable. Como tal, las campañas de los primeros nudistas sociales en Inglaterra podrían parecer un caso cerrado.

Sin embargo, en su forma más radical, los filósofos del nudismo recomendaban la deconstrucción de toda propiedad social en busca de un nuevo futuro. El mundo que ellos previeron uniría a todos en una sola hermandad, restablecería una unión con la naturaleza y haría del mundo un lugar más seguro, más justo y más hermoso. Estas ambiciones permanecen hoy en día, aunque los suscriptores modernos pueden diferir en su enfoque de cómo deben ser entregados. Pueden pasar siglos, como esperaba Parmalee, pero la esperanza de un mundo nuevo es eterna.

Fuente: The Conversation (texto original en inglés).