El auge y el declive del nudismo en Estados Unidos

El movimiento nudista se estableció en Norteamérica a principios de la década de 1930 por parte de inmigrantes alemanes que creían que el nudismo era saludable, una forma de estar en comunión directa con la naturaleza. El movimiento floreció y decayó, tratando siempre de distanciarse de la pornografía. Brian Hoffman cuenta la historia en Naked: A Cultural History of American Nudism.

El nudismo es un tema extraño para un libro de historia. Sus amigos y colegas asumieron que usted era un nudista que buscaba justificar una causa.

No crecí en un grupo nudista, pero mis padres formaban parte de la contracultura. La desnudez en el patio trasero o en la vida cotidiana era habitual. Vivía en Los Ángeles en los años 80, y en mi barrio había guionistas y escenógrafos. Era una educación divertida. A medida que fui creciendo me di cuenta de que no es así como vive la mayoría de la gente y volví a preguntarme por qué la gente tiene ideas tan dispares sobre la desnudez. Se considera un acto inmoral o algo completamente normal.

La cultura occidental se centra en las conexiones eróticas. Para mí, el nudismo se convirtió en un prisma para entender cómo pensaban los estadounidenses sobre el cuerpo desnudo y cómo cambiaron esos pensamientos y supuestos culturales.

Fueron los inmigrantes alemanes quienes introdujeron por primera vez el nudismo en América, pero fueron rechazados por muchas comunidades. Al fin y al cabo, eran los primeros años de la década de 1930, y había mucha censura de lo que se consideraba películas y libros pornográficos en Canadá y Estados Unidos.

En Alemania era muy popular desde principios de siglo. Fue una reacción a la urbanización, a la rápida industrialización. La idea era volver a la naturaleza, estar sano, hacer ejercicio, tener jardines y ser vegetariano. Cuando llegaron a Estados Unidos en los años 30, la mayoría de los inmigrantes alemanes fueron a Nueva York o Chicago, y cuando quisieron practicar el nudismo se encontraron con problemas. Ir desnudo en un gimnasio de Berlín es muy diferente a ir desnudo en un gimnasio de Nueva York. Ir desnudo en Norteamérica en aquella época tenía que ver con el erotismo, el burlesque, la casa de baños gay, el striptease. No se trataba de la salud, la forma física o la recreación.

La manera de sortear esta situación era salir de la ciudad. Los campamentos nudistas comenzaron a surgir en el campo. En Estados Unidos y Canadá los campamentos nudistas están siempre en medio de la nada.

En Estados Unidos, las zonas rurales tienen una larga tradición de aceptación de la desnudez, del chapuzón desnudo, de volver a la naturaleza. Pero todavía te metías en problemas, todavía te hacían redadas si te pasabas de la raya, pero, sobre todo en los años 50, consiguieron crear comunidades que no imponían a los vecinos, que estaban relacionadas con la salud, la forma física, la familia y el ocio.

La American Civil Liberties Union se encargó de defender a los que querían establecer campamentos nudistas, pero había graves problemas que, en mi opinión, habrían hecho parpadear a la ACLU: a los estadounidenses de raza negra no se les permitía unirse a los campamentos nudistas; tampoco a los gays, a los hombres solteros o, en los primeros tiempos, a los católicos. Se hacía hincapié en las parejas blancas protestantes casadas y sus hijos.

El jefe de la ACLU en la posguerra era un hombre llamado Roger Baldwin y él mismo era un nudista ocasional. A menudo iba desnudo cerca de su casa de campo en Martha’s Vineyard. Esa fue una de las razones por las que la ACLU estaba dispuesta a ayudar al movimiento nudista.

No había un acuerdo total, por supuesto, porque el movimiento nudista estaba muy alejado de los valores estadounidenses, especialmente en la década de 1950. La ACLU adoptó un enfoque moderado y se centró en el hecho de que se trataba de la familia y la respetabilidad.

El problema es que no se puede saber quién es un nudista de verdad y quién lo hace con otros fines. Esto es lo que los jueces luchaban cuando los casos llegaban a los tribunales. Nadie sabía quiénes eran las personas que miraban revistas nudistas como Sunshine & Health o veían películas nudistas. Podían ser personas interesadas en la pornografía o en el sexo intergeneracional.

La ACLU era consciente de ello. Sin embargo, ganaron un caso legal a principios de los años 50 para permitir que Sunshine & Health se enviara por correo a los suscriptores. La oficina de correos la había confiscado y en 1955 comenzaron a acelerar la confiscación del correo. Lo irónico es que esta revista que definió el movimiento en EE.UU. y que ganó su caso judicial para mostrar desnudos frontales, quebró en 1963. Ya no era especial. Cualquier publicación podía entonces mostrar cuerpos desnudos de frente.

Aún así, Sunshine & Health y otras revistas nudistas fueron vistas como pornografía porque presentaban muchas fotografías de mujeres y hombres desnudos.

Era pornografía, se pretendiera o no. Algunas de las imágenes eran definitivamente pornográficas. Si miras las revistas masculinas de beefcake, hay muchas imágenes similares en Sunshine & Health. La gente lo compraba para ver fotografías de desnudos, especialmente de hombres homosexuales, porque podían evitar ser acusados de leer pornografía si miraban una revista nudista.

La gran mayoría de las portadas de finales de los 40 o 50 son mujeres atractivas y se parecen mucho a la revista Playboy. Era una forma segura de ver la pornografía.

Fuente: Toronto Star (Texto original en inglés).

Cantarriján y el legado de Bruckner

Hoy, investigando un poco sobre la historia del nudismo en general y la de Cantarriján en particular, he podido retrotraerme hasta los mismos albores del nacimiento del nudismo “legalizado” en nuestro país. Espero que ésta historia que os narro hoy, la encontréis tan interesante como a mi me ha resultado el conocerla.

Mucho antes de que el naturismo se autorizara en las primeras playas de nuestro país, mucho antes de que el nudismo se llegará a regular internacionalmente y que dejara de ser perseguido, o incluso penado, por las leyes de la época, la gente ya acudía a Cantarriján para bañarse y tomar el sol desnuda.

La limpieza de sus aguas, el estar lejos de la carretera y, además, tener varios obstáculos naturales que impedían la vista desde el exterior, hacían de ella una playa idónea para ésta práctica.

Los tiempos oscuros que precedieron y que se recrudecieron durante la Guerra Civil Española, vetaron todo recuerdo de libertad. El pensamiento nudista, como otras muchas ideas liberales surgidas de la sociedad de la época, se hizo impensable de practicar o, ni tan siquiera, de mencionar. Cantarriján quedó en silencio. Tanto, como las voces que un día rieron y disfrutaron en sus arenas.

Mucho tuvo de pasar en nuestro país hasta ver el final del Régimen franquista y permitirse la llegada de la Democracia a España.

Branco Bruckner, un ingeniero agrónomo yugoslavo nacionalizado español, y funcionario del Ministerio de Agricultura, fue una de esas mentes, pioneras y poco reconocidas, que surgieron con la llegada de un nuevo periodo de luz y libertad.

Apoyado por la FNI (Federación Naturista Internacional) abanderó el movimiento nudista en Andalucía, creando en marzo de 1978 (pocas semanas después del nacimiento de la FEN) su primera asociación regional oficial, ANA (que así se llamaba por aquel entonces la Asociación Naturista de Andalucía).

Pocas personas han hecho tanto en tan poco tiempo por el nudismo.

Una vez regulada en España la práctica del nudismo mediante una orden ministerial, Bruckner conseguía que se inaugurara en la provincia de Almería el primer camping naturista de la Península (Las Palmeras) y, muy poco tiempo después, comenzarían las obras de lo que hoy es Costa Natura, en Estepona, el primer complejo nudista del país, adelantándose así a la imparable irrupción en España del naturismo.

Cuando el verano de 1982 tocaba a su fin, el Gobierno Civil de Granada remitía al Ayuntamiento de Almuñécar una nota mediante la cual autorizaba oficialmente, a la playa de Cantarriján, la práctica del naturismo. Primero, sólo en un área delimitada y más tarde, en toda su extensión.

El logro fue de Bruckner y de su Asociación Naturista, quien vio en Cantarriján el paraíso que hoy todos sabemos que es y que luchó con todos sus medios, para que no se construyeran en ella las 500 viviendas vacacionales que, en pleno boom turístico surgido tras la Transición Española, se había proyectado construir casi a pie de playa.

En ésta tarde fría y lluviosa de marzo, sentado en un ordenador que acusa ya el paso del tiempo, y a casi 36 años de su logro para nuestra playa, éste cantarrijano quiere dar las gracias a Branco Bruckner por ser un referente indispensable del nudismo en España, por hacernos ver la importancia de estar asociados y unidos por una misma causa común. Que la lucha por conseguir lugares donde el nudismo esté presente, sigue siendo importante.

Que no hay que acomodarse en la pasividad y que lo de “nudista” no sea un mero adjetivo que adorne el nombre de una asociación.

Pero sobre todo, quiero agradecerle el volver a recordarme que Cantarriján no debe perder lo que un día él ayudo a conseguir que fuera: Una de las primeras playas naturistas autorizadas y reconocidas a nivel nacional en un paraje, hoy, protegido por Leyes y ordenanzas estatales.

Fuente: Asociación de Amigos de la Playa Nudista de Cantarriján (AAPNC).

Nota: En julio de 2005 publiqué en la antigua web Lugares Naturistas, y dentro del apartado Documentos sobre Naturismo, los primeros 18 capítulos de lo que iba a ser una “Historia del Naturismo en España” según la visión personal de Branco Bruckner, que desgraciadamente no finalizó, pues en Mayo de 2005 falleció sin terminarla o sin que haya constancia de que ésta se terminara. Para su consulta, descarga o lectura, aquí se encuentra el documento íntegro en formato pdf, recuperado de los archivos de la antigua web.

Información relacionada:

Los primeros baños en pelotas en las playas andaluzas.
Branco Bruckner.

Naturismo en Italia

Publicamos un extracto de la introducción de la “Historia del Naturismo en Italia” de Daniele Agnoli, publicada en 2000 por la Unión Naturista Italiana con la contribución de la Federación Naturista Italiana. Veinte años después, sus contenidos siguen vigentes, ya que reafirman los valores universales del naturismo.

Aunque a estas alturas las enciclopedias y los diccionarios han entendido el concepto, vastas franjas de personas de diferentes orígenes sociales no saben exactamente cuál es el significado de la palabra naturismo.

El naturismo, a pesar de ser una instancia profunda y atemporal del alma humana, nació históricamente en Alemania y casi simultáneamente en Francia. En Alemania, el naturismo surgió como Nacktkultur, es decir, como una civilización y cultura de la desnudez (en alemán, el término Kultur incluye tanto el concepto de cultura como de civilización). En Francia, antes del naturisme y del nudisme, la nueva idea se llamaba gymnosophie, que tiene el mismo significado que Nacktkultur. En los países anglosajones prevalece el término nudismo, que no está mal, pero que puede dar lugar a malentendidos.

No importa la etiqueta que se le aplique al movimiento naturista en los diferentes países: lo importante es que el concepto surja en su claridad, sin peligro de malentendidos.

El naturismo, dice la definición ya clásica formulada por la Federación Naturista Internacional (INF-FNI) en 1974 en el XIV Congreso Naturista Mundial, es: “una forma de vivir en armonía con la naturaleza, caracterizada por la práctica de la desnudez compartida, con el propósito de fomentar el respeto por uno mismo, por los demás y por el medio ambiente”.

Quien analiza bien esta definición se da cuenta de que implica una concepción global de la vida, que no es sólo una vaga adaptación a la ley natural.

Para mayor claridad, será bueno revertir desde el principio una concepción del naturismo, muy extendida sobre todo en décadas pasadas, pero aún no completamente extinguida, según la cual el naturismo no implica el estado de desnudez. En otras palabras, esta concepción limitante del naturismo aceptaría todas las prerrogativas sanitarias y terapéuticas del naturismo, con la excepción de la práctica de la desnudez. Este concepto de naturismo no puede ser aceptado y no es aceptado por la Federación Naturista Mundial y por Fenait, la Federación Naturista Italiana.

La idea naturista es la única entre todas las visiones antropológicas y del mundo que hoy pone como premisa y momento esencial el estado de desnudez del cuerpo humano donde sea posible, es decir, no se desanime por contraindicaciones de carácter meteorológico, ambiental, profesional y, en cierta medida, social. Esta afirmación es suficiente para comprender qué dificultades encuentra la práctica del naturismo en una sociedad estereotipada como la italiana, perturbada por complejos sexuales atávicos. La imposibilidad de lograr la armonía de sus componentes psíquicos en su vida emocional lleva al italiano medio a rechazar el cuerpo desnudo, al que se reserva, según la educación recibida, una actitud de desprecio, desprecio, burla, pero también de lujuria, pero siempre en una relación falsa, como si el cuerpo desnudo no fuera la única realidad real, sensorialmente perceptible, que pertenece a cada uno en el curso de la vida, es decir, de la propia experiencia del tiempo.

De aquí surge una disensión entre el propio yo vestido aparentemente racional y la verdadera y completa realidad personal, envuelta en los misterios del inconsciente, en la instintividad aún no redimida, en la turbia confusión de sentimientos, pensamientos, sensaciones que determinan nuestro elecciones sin nuestro conocimiento.

La desnudez es aceptada como un momento de transgresión, pero en realidad asusta al italiano promedio, aparentemente casual y seguro de sí mismo, de hecho oprimido por el legado de una cultura y civilización humanísticamente refinada y sofisticada, pero separado de un contacto genuino e inmediato con la suya propia. Yo sensible. La visión del sexo y el cuerpo humano completamente desnudo despierta reacciones completamente impredecibles en el italiano medio. Solo al nombrar las palabras “desnudo”, “desnudez”, incluso las personas que se consideran desinhibidas se dejan llevar por sacudidas psíquicas y regurgitaciones de tal manera que cualquier discusión sobre la salud, la normalidad, el poder psicoterapéutico del naturismo se vuelve imposible.

Es interesante, sintomático y emblemático observar que en Italia, así como en el extranjero, la adherencia al naturismo es interclase, interétnico, igualitario, interprofesional, interracial, teniendo en cuenta los diferentes valores culturales y éticos de las personas. Sin embargo, las personas de cultura modesta y que ayunan en la medicina a menudo tienen una perfecta intuición del poder terapéutico de la desnudez natural, tanto en términos de aspectos físicos como mentales.

Un naturismo anclado en su base de la práctica de la desnudez como condición y símbolo de la luz que debe iluminar el cuerpo y el alma humanos. En esta perspectiva, el humanismo y el humanitarismo, el respeto a la propia persona y a los demás, el culto a la familia y la educación responsable de los hijos, la vida sana, el trabajo, el deporte, se insertan como consecuencias naturales y concomitantes. equilibrio de sentimientos y sexualidad, una sincera alegría de vivir.

Daniele Agnoli (1927-2013), superintendente de estudios y comandante de la República Italiana, fue el primer presidente de la Federación Naturista Italiana. Fundador de la revista “Naturismo”, publicada de 1972 a 1998, es autor de numerosos artículos y publicaciones, entre ellos “Una breve historia del naturismo en los países de habla alemana”, “Historia del naturismo en Italia” y “La idea naturista en Francia”.

Fuente: naturistitalia.it (Texto original en italiano).