Algunas fechas clave en el naturismo contemporáneo (Francia)

1903: S. Gay crea en Francia, en Bois-Fourgon en Villeconin, una colonia naturista.

Fue en 1918 cuando se adoptó el nombre de Freikörperkultur (FKK, cultura del cuerpo libre). Este movimiento se extendió luego a los países germánicos (Austria, Suiza (Ascona), países escandinavos, los Países Bajos) antes de llegar a Francia en el período de entreguerras, luego a América del Norte a partir de la década de 1950.

1920: Marcel Kienné de Mongeot (1897-1977) e Yvan de Laval crean en el Manoir Jan de Fontenay-Saint-Père el Sparta-Club, el primer club naturista de Francia. El movimiento naturista hizo su verdadera aparición en Francia con la publicación de la revista “Vivre Integrement”, editada por Kienné de Mongeot.

1922: Jacques Demarquette fundó un espacio naturista en Chevreuse.

1930: Los doctores André y Gaston Durville abren el centro Physiopolis en la isla de Platais en Villennes-sur-Seine donde se llevó a cabo el primer congreso nudista. La hidroterapia fue recomendada por el doctor Paul Carton, fundador de la revista Naturist (Enseñanzas y tratamientos prácticos naturistas 1936).

1931: Creación del Club Gymnique de France (CGF) en Villecresnes, que continúa hasta nuestros días. Albert Lecocq (1905-1969) creó el Club Gymnique du Nord en Fort de Seclin, cerca de Lille. Se unió a Marcel Kienné de Mongeot y sus ideas. El Frente Popular, con sus reformas sociales y el entusiasmo por el aire libre, inspiró el “nudismo popular” en Albert Lecocq. Luego vislumbró los fundamentos de un naturismo social, retomando los principios de la regeneración del hombre de Kienné de Mongeot.

1932: Los doctores Durville fundan Héliopolis en la Île du Levant.

1936: Léo Lagrange (primer subsecretario de Estado de Deportes y Ocio), a quien la pareja Lecocq era cercana, reconoce oficialmente el movimiento naturista como “de utilidad pública”.

1944: Albert Lecocq y su esposa Christiane crean el Club du Soleil en Carrières-sur-Seine (Yvelines), gracias a la contribución de las Secciones “Vivas” de De Mongeot; con la idea de “un club para cada ciudad, un campo para cada club”.

1949: Albert y Christiane Lecocq sacuden el puritanismo abriendo el primer camping naturista en Francia: el Centre Héliomarin CHM en Vendays-Montalivet, en la costa de Aquitania. Ese mismo año crearon la revista La Vie au Soleil, cuyo primer número apareció el 1 de febrero de 1949.

El 19 de febrero de 1950, Albert Lecocq fundó la Federación Francesa de Naturismo (FFN). Fija los conceptos del naturismo. La unidad se estableció como un principio fundamental: todos los clubes se unirían en una sola federación. En 5 años, el número de asociaciones miembro ha aumentado de 9 a 86. La FFN es una de las primeras federaciones naturistas nacionales que surgió en el mundo.

1953: Creación en CHM-Montalivet, a instancias de los esposos Lecocq, de la Federación Naturista Internacional que agrupa a federaciones de todos los países reconocidas por su práctica del naturismo “familiar y organizado”. varios espacios están abiertos a diferentes piscinas por la Association des Naturistes de París (ANP).

1958: Creación de la CCF (Compagnons Campeurs de France) por Lucien AUZIAS. Es uno de los clubes naturistas más antiguos de Île-de-France (3,5ha), ubicado en Étréchy, al sur de París.

1974: Adopción de la definición internacional de naturismo.

1975: Apertura de Euronat en Grayan-et-l’Hôpital (Gironde). El empuje turístico ayudando, las playas están abiertas o autorizadas al naturismo mientras todavía solo sea tolerado. La presencia naturista más fuerte se encuentra en la costa de Aquitania.

1983: El movimiento naturista francés, por su Federación, la FFN, fue reconocido como Movimiento Juvenil y de Educación Popular por el Ministerio de Juventud y Deportes. La vida social de algunos se simplificó, el naturismo se trivializó, los problemas profesionales inherentes desaparecieron. Las piscinas municipales están abriendo franjas horarias para los practicantes de todo el país. Cumplidos sus objetivos, la Fraternal Naturista Masónica se disuelve.

La FFN luego capacitó a sus propios ejecutivos a través de BAFA especializados en “naturistas” y puso en marcha su sección Joven ALIZEE. Estos animaron las actividades de verano de los niños pequeños de los centros vacacionales y ofrecieron espectáculos. En toda Francia, los naturistas obtienen espacios en las piscinas y saunas municipales.

1993: La Maison du naturisme abre en París. La Asociación de Naturistas de París (ANP) obtiene con el municipio un nuevo nudista nudista en la piscina Roger Le Gall, en sustitución de la antigua piscina Molitor.

1994: Entrada en vigencia del nuevo código penal el 1 de marzo de 1994, que despenaliza la desnudez simple al derogar el antiguo artículo 330 y reemplazarlo por el 222-32 sobre “exhibición sexual”. Con esta nueva redacción, ya no se trata de “ataques morales” o “indecencia pública”, sino solo de reprimir el “asalto sexual”. Henri Nallet, ministro de Justicia y Guardián de los Sellos encargado de reformar el código penal en ese momento explicó a los parlamentarios “que en aplicación de esta nueva disposición, solo las conductas sexuales que presentan el carácter de una exhibición impuesta a los terceros entrarán en el ámbito de la ley penal, y solo serán incriminados por actitudes obscenas y provocativas que normalmente están excluidas de la práctica del naturismo”.

1998: Creación del “Club Naturista Francés” que tiene como objetivo promover los centros naturistas franceses y sus ofertas.

2001: Inicio de la World Naked Bike Ride (WNBR) en España. Este movimiento se extendió muy rápidamente a más de un centenar de ciudades en una treintena de países, en Europa, América y Asia (excepto en Francia donde terminaron los dos intentos, en París y Marsella. por intervenciones policiales). La WNBR fue creada en 2003 para coordinar todos los eventos. El objetivo es “defender al hombre como tal en un universo deshumanizado y mecánico; promover el uso de la bicicleta como modo de circulación con la mayor frecuencia posible y reducir la dependencia del petróleo; sensibilizar sobre la fragilidad del ser humano en las zonas urbanas; asumir la responsabilidad de su cuerpo y su desnudez en público”.

2002: Los centros naturistas (comerciales) dejan de requerir una licencia de la FFN y crean France Espace Naturisme (FEN)

2003: CHM-Montalivet y el camping Cap d’Agde, se mantienen fieles a la FFN, cuando se crea la Organización Naturista Europea (ONE), que emite su propia licencia.

2007: Creación de la Asociación para la promoción del naturismo en libertad (APNEL). Su principal objetivo es promover lo que los alemanes llaman FreiKorperKultur (cultura del cuerpo libre) y apoyar a las personas que serían procesadas injustamente por su práctica fuera de los centros y “lugares dedicados”. Su objetivo último es obtener una modificación de la ley, que tiene como objetivo proteger la libertad de estar parcial o completamente desnudo y luchar contra la nudophobia; aclarar el artículo 222-32 dándole una definición clara e inequívoca de lo que es “exhibición sexual”; y finalmente, quién organiza esta libertad.

Algunos de sus miembros organizan caminatas mixtas (desnudos/textiles) con el fin de implementar la universalidad del enfoque y no retroceder o encerrarse en un comunitarismo que no tiene absolutamente ningún significado para las nuevas generaciones. El modus operandi es apoyarse en el desarrollo de redes sociales dedicadas a encuentros amistosos, como OVS-On Va Sortir.

2016-2017-2018: Participación de naturistas (APNEL / FFN) en la Fête de L’Humanité, lo que provoca un gran revuelo mediático. APNEL inventa y difunde el lema: “Orgullosos de nuestro humaNUté ”, haciéndose eco de la cita de Friedrich NIETZSCHE “Ser libre es vivir desnudo y sin vergüenza”, y en referencia a las luchas por la igualdad de derechos, defendida por el movimiento internacional LGBT (que organiza las “Marchas del Orgullo”).

2018: El naturismo urbano gana en visibilidad. Primera visita naturista al Palais de Tokyo de París por iniciativa de la Association des Naturistes de Paris (ANP); apertura del primer restaurante naturista en el distrito 12 de París, bajo el nombre de O’Naturel; La ANP está negociando con la capital francesa para ponerse al día en la costa y algunas grandes ciudades europeas, organizando un espacio dedicado al naturismo, siguiendo el modelo de las “playas libres” de los años 80. Será en el Bois de Vincennes, pero en un lugar muy remoto. Es un comienzo; la FFN organiza el día mundial del naturismo en el Parc Aventure Land de Magny-en-Vexin y se desarrollan actividades urbanas: bolos nudistas, yoga nudista, ciclón, etc.

2019: el movimiento naturista inicia un proceso para salir de su aislamiento y con el objetivo de hacer sociedad. Toma la iniciativa de organizar un Ciclonudista Mundial (cyclonue), en relación con las cuestiones ambientales, principalmente el problema del calentamiento global y la 6 ª extinción masiva de animales. Para este evento incluido en el proyecto de educación popular entonces en desarrollo, se unió al muy joven movimiento Extinction Rebellion. La manifestación está prohibida por motivos del artículo 222-32 de exhibición sexual, y el decreto prefectural será atacado en los tribunales por la FFN y la APNEL. Las dos asociaciones fueron rechazadas en junio de 2020 y apelaron la decisión.

2020: La FFN recrea lazos con France Nature Environnement y forma parte de la junta directiva de la federación medioambiental.

2021: Se organizará el primer Festival NATURISTA por nova mondo en Baugé-en-Anjou, cerca de Angers, en la finca Château de Grésillon – Maison Culturelle Esperanto.

Fuente: Federación Francesa de Naturismo (texto original en francés).

Información relacionada:

Cap d´Agde, una cierta idea de libertad.
Los orígenes de la Federación Francesa de Naturismo.
El mayor centro naturista de Francia, un poco de historia.
FKK a tope, la cultura del cuerpo libre.
World Naked Bike Ride – The Documentary.
Vivre nu (En busca del paraíso perdido).

La historia no contada del paraíso naturista de Yugoslavia

La Federación Naturista Internacional de 1972

Para el gobierno socialista de Yugoslavia, aceptar millones de naturistas que querían un espacio relajado para volver a la naturaleza fue una demostración útil del poder blando de la Guerra Fría. La política dejó su huella, con complejos nudistas en la costa adriática hasta el día de hoy, pero el mundo moderno y capitalista también ha traído nuevos desafíos.

En agosto de 1972, la Federación Naturista Internacional celebró su 13º Congreso en Koversada, un complejo de camping del tamaño de una ciudad en la costa de Istria de Croacia. Más de 250 periodistas acudieron a la región, entonces parte de Yugoslavia, para marcar la primera vez que una reunión de este tipo se había celebrado en un país comunista.

Se estima que 400 celebrantes asistieron a la ceremonia de inauguración, en la que se izó la bandera de la Federación Naturista a las cepas del himno nacional yugoslavo Hej Slaveni (¡Hola, eslavos!). Durante los siguientes siete días, los delegados discutieron todo, desde las relaciones con grupos nudistas en otros países comunistas, hasta los peligros para el movimiento que representan las revistas pornográficas. Las sesiones tuvieron lugar en el patio de una villa palaciega construida originalmente para el conde alemán Lichtenberg. Los nudistas occidentales acostumbrados a la simplicidad del movimiento hacia la naturaleza fueron desconcertados por los candelabros, los lujosos muebles y los camareros de corbata negra provistos por sus anfitriones socialistas.

Yugoslavia fue uno de los mayores destinos nudistas del mundo. Koversada, que podía albergar a 10,000 invitados en su apogeo, era solo una parte del archipiélago de un complejo costero que atraía a aproximadamente un millón de naturistas al año.

Estos visitantes podrían proporcionar un ingreso considerable. El valor de eventos como el congreso de la Federación Naturista Internacional para la industria turística yugoslava como ejercicio de comercialización fue incalculable. “Llegar a un público tan amplio normalmente nos hubiera costado una fortuna”, dice el organizador del congreso Jerko Sladoljev, gerente de mercadotecnia de Koversada desde hace mucho tiempo y todavía un experto buscado en la escena del campamento del Adriático.

Pero el naturismo (comúnmente conocido por las iniciales “FKK”, en línea con su nombre alemán, Freikörperkultur) también fue un ejemplo arquetípico del poder blando de la Guerra Fría. Yugoslavia no alineada podría demostrar a Europa occidental que era un país libre y tolerante que no mostraba nada del puritanismo asociado con sus vecinos del bloque soviético. También fue una forma de demostrar a los propios ciudadanos de Yugoslavia que vivían bajo un sistema que no era excesivamente restrictivo, así como un país en el que los contactos extranjeros eran bienvenidos.

Turistas en Koversada en 1961

Los periodistas extranjeros hablaron de Yugoslavia como un paraíso para los nudistas. “Tan pronto como te bajas del barco, ves belleza natural a cada paso”, declaró Armin Ganser de Die Zeit en marzo de 1972, antes de sacar una lista de resorts naturistas que se extienden desde la ciudad croata de Umag en el noroeste, hasta Montenegrin Ulcinj en el extremo sureste.

Además de los nudistas incondicionales que se alojan en complejos turísticos como Koversada, donde pueden deambular en desnudez durante días, también hubo un número significativo de compañeros de viaje, que se alojarían en alojamientos regulares pero visitarían playas nudistas durante el día. Según un informe elaborado por Jerko Sladoljev para la industria turística yugoslava en 1978, el país contaba con 25 playas nudistas en resorts naturistas establecidos, 34 playas nudistas designadas en otras partes y hasta 60 playas nudistas “salvajes” que, a pesar de no estar reguladas, fueron felizmente tolerados por las autoridades amigables con los turistas.

Los orígenes del naturismo yugoslavo se remontan al período de entreguerras, cuando la costa del Adriático atrajo a pequeños grupos de naturistas alemanes y austriacos en busca de naturaleza virgen y lugares de vacaciones más apartados. Estos primeros nudistas también buscaban escapar del conservadurismo radical en sus propios países. A pesar de cultivar un culto a la aptitud física, los nazis vieron el movimiento naturista como una desviación bohemia decadente, lo que obligó a la cultura FKK a ir a la clandestinidad, o al extranjero.

Fue el naturista con sede en Munich Rudolf Halbig quien comenzó a visitar Koversada, una pequeña isla al sur del asentamiento en la cima de la colina de Vrsar, en la década de 1950. En ese momento, Vrsar era un pueblo soñoliento de 800 personas que vivía de un vino, aceite de oliva y avellanas locales. La cooperativa agrícola local decidió diversificarse en el turismo mediante la creación de un par de casas de huéspedes modestas; Halbig estableció una agencia de viajes llamada Miramare para alimentarlos con invitados. Se firmó un acuerdo en abril de 1961, con Halbig ofreciendo enviar 400 naturistas alemanes por año en paquetes de dos semanas. La isla de Koversada fue designada como el lugar apartado donde podían bañarse. Se organizó un pequeño campamento en la isla en los años posteriores, pero el negocio creció rápidamente y se construyó un sitio mucho más grande, junto con bungalows, restaurantes e instalaciones deportivas, en el continente frente a la isla. El éxito de Koversada pronto se repitió en los asentamientos de la costa de Istria.

Una vista aérea de Koversada en 1963

“Las autoridades comunistas realmente no entendían qué era el naturismo”, dice Jerko Sladoljev, quien vino a trabajar a Koversada cuando era un joven graduado en administración turística en 1968. “Aunque vieron que a la Iglesia Católica no le gustaba, y cualquier cosa que incomodara a la Iglesia era bastante buena a sus ojos”.

Efectivamente, Koversada se convirtió en un destino importante para los turistas italianos precisamente porque la presión católica había llevado a la prohibición del nudismo en su propio país. Fue una de las paradojas más inesperadas de la historia de la guerra fría que los naturistas italianos disidentes vinieron a la Yugoslavia comunista para sentir la fresca brisa de la libertad.

“Incluso hubo un pequeño número de sacerdotes italianos que vinieron a Koversada”, dice Sladoljev. “Uno de ellos incluso me dijo: No importa lo que lleves puesto, lo importante es cómo te portas”. En mi experiencia, el 90 por ciento de los naturistas son más morales que los no naturistas. Ciertamente hay poca evidencia de orgías sexuales o swing en los resorts nudistas de Yugoslavia. Según un estudio realizado por Sladoljev en 1978, el 85 por ciento de los turistas de FKK eran familias con niños. Sin embargo, los campamentos naturistas todavía tenían ciertas reglas que los sitios “textiles” (o vestidos normalmente) no tenían. “Los hombres solo podían entrar en un campamento naturista si iban acompañados por una mujer; aunque las mujeres eran libres de entrar solas o en grupos”. Sladoljev no dice exactamente cómo trataron los sacerdotes italianos con esta restricción.

Turistas en Koversada hoy

Pero en última instancia, había muy poco sobre el naturismo que suscitó controversia en Yugoslavia, donde atender a los nudistas era visto como una extensión lógica de la industria hotelera en general. “La gente inicialmente no estaba entusiasmada con enviar a sus hijos a trabajar en un centro turístico naturista”, dice Sladoljev, “hasta que los que trabajaban en el campamento les dijeron a todos los demás que en realidad era un trabajo perfectamente respetable. Muy pronto, se aceptó como algo normal, y la gente local quería participar, viendo el campamento como una buena oportunidad para vender sus productos o sus artesanías. En última instancia, nunca tuvieron ningún problema con el naturismo por el dinero que trajo”.

Sin embargo, el naturismo nunca fue considerado respetable por la élite política. El veterano de FKK, Richard Ehrmann, quien fue uno de los principales oradores en el congreso de Koversada de 1972, señaló, más divertido que indignado, que ningún funcionario político importante había aparecido para saludar a lo que era una gran reunión internacional. (El congreso fue inaugurado por el alcalde de Poreč, la ciudad más cercana; pero, de hecho, nadie más arriba se molestó en venir).

La cantidad de comunistas portadores de carnet que realmente llegaron a las playas de Koversada es una estadística que no se registró, aunque es probable que haya bastantes. Para la década de 1980 había un estimado de 50,000 miembros de clubes naturistas en Yugoslavia, de los cuales al menos 30,000 eran de Eslovenia. “Los eslovenos siempre fueron los más progresistas”, señala Sladoljev, “estaban geográficamente más cerca de Occidente”. Los eslovenos representaron una quinta parte de los invitados de Koversada durante el período comunista, y todavía representan entre el 15 y el 18 por ciento de la clientela actual.

Irónicamente, no fue la Yugoslavia comunista la que se sintió amenazada por el naturismo, sino la comunidad naturista en Occidente que sospechaba de Yugoslavia. “Asistí a un congreso en Alemania Occidental y se sospechaba que era un agente comunista enviado para infiltrarse en el movimiento naturista mundial”, dice Sladoljev. “Nos tenían un poco de miedo; venimos de un medio diferente”.

Una vista aérea de Koversada hoy

Tres décadas después de la desaparición del comunismo yugoslavo, el naturismo sigue siendo parte de la marca turística del Adriático. Sin embargo, no existe la misma demanda de campings especializados. Tomar el sol desnudo y bañarse es mucho más común entre los turistas modernos y, siempre que seas discreto, el nudismo se puede practicar lejos de los paraísos designados. Las playas nudistas de Croacia aún existen, con las letras “FKK” pintadas en las rocas de la costa de la costa adriática. Pero los campamentos naturistas, una piedra angular de la industria turística de la nación durante casi sesenta años, se están reconstruyendo lentamente como destinos de glamping o campamentos de aventura familiar en los que los nudistas están restringidos a un recinto aislado. Koversada y un puñado de otros campamentos naturistas aún permanecen, aunque incluso los días de Koversada están contados, y los propietarios actuales (el gigante local de la industria turística Maistra) anuncian la inminente reurbanización del sitio como un complejo familiar más general.

“Los números naturistas no están disminuyendo”, sostiene Sladoljev, “es solo que los campistas naturistas no gastan tanto dinero como los campistas textiles”. La temporada para acampar es corta, incluso en un país mediterráneo como Croacia, y la única forma para que los propietarios de campamentos aumenten sus ganancias es atrayendo a turistas con mayores gastos que podrían ser nuevos en la experiencia de acampar. “La tendencia global en la actualidad es introducir tantas novedades como sea posible: casas en los árboles, apartamentos bajo el agua, apartamentos que rotan para enfrentar el sol”, dice.

Turistas en Koversada hoy

Sin embargo, como explica Sladoljev, los campistas tradicionales (tanto con ropa como sin ropa) son más leales que los glampers, y si quieres un negocio estable, debes seguir atendiendo a los clientes que tienen la costumbre de volver el año despues del año. Esta es una característica particular de los campistas naturistas, que a menudo tienen un campamento favorito al que regresan regularmente.

“Para mucha gente, incluidos los naturistas, acampar significa siempre tener algo que hacer, ya sea ayudar con el lavado, revisar las cuerdas, limpiar la canoa … Hoy en día, con glamping, tienes apartamentos súper modernos que tienen todo . Ni siquiera necesitas equipo para acampar. Puedes volar a Croacia con nada más que una maleta”.

En el entorno posterior a COVID 19, muchos sienten que es el público leal, conductor de automóviles y martilleo de carpas de Europa Central lo que impulsará la recuperación de la industria de acampar en Istria, no los jet-setters exóticos de más allá. “La idea de acampar como una forma de vida, llevada a cabo en la naturaleza y el aire fresco, no va a desaparecer tan rápido”.

Fuente: The Calvert Journal. Texto: Jonathan Bousfield (texto original en inglés). Imágenes: Jerko Sladoljev. Koversada Resort.

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Naturismo en Croacia.
Croacia busca reavivar la llama del naturismo.

Vestido cuando sea práctico, desnudo cuando sea posible: camping naturista celebra 30 años

Sin camisa, sin zapatos, no hay problema.

Ese es el mantra en el Sunward Naturist Park, ubicado en una propiedad de 500 acres cerca de Calabogie, Canadá.

El camping se completa con 35 plazas de caravanas, una granja, una isla, varios barcos, una sauna, un área de voleibol y fogatas. Es un camping rocoso pero pintoresco con colinas, pinos y un lago de agua profundo llamado Jamieson Lake.

El lugar parece cualquiera de los otros cientos de campings en el este de Ontario. Excepto por la desnudez.

Este verano marcó el 30 aniversario del Sunward Naturist Park de nadadas desnudas, juegos de voleibol, fiestas de queso y vino y noches de cine. Y para los aproximadamente 50 miembros que visitan habitualmente, el camping es un lugar donde se redefine la definición de recreación al aire libre “normal”.

El Parque Naturista Sunwar.

“El naturismo, el nudismo, es una de esas cosas en las que si necesito explicártelo, no lo entiendes”, dijo Tony Milne, copropietario de 72 años. “Es una sensación que tienes que no quieres usar ropa, quieres estar en el bosque, al sol, en el aire, en el agua y no usar ropa”.

Milne es consciente de las críticas que recibe el nudismo, la mayoría de ellas relacionadas con la suposición de que el estilo de vida es una ideología sexual, pero dijo que se trata de un concepto erróneo e injusto.

“Para mucha gente, estar desnudo significa que vas a tener sexo. … Realmente no tiene que ir de la mano”, dijo. “Si alguna vez has tenido sexo con la ropa puesta, lo entenderás”.

Muchas de las críticas están relacionadas con la cultura norteamericana, que tiene dificultades para aceptar la desnudez, dijo Milne.

“Si mencionas la desnudez a las personas, se convierten en una versión de sí mismos de 12 años o se convierten en la dama de la iglesia”, dijo.

Milne se identifica como un nudista de toda la vida y explicó que hay poca diferencia entre los términos nudista, naturista o naturalista. La razón de los diversos nombres es agregar un nivel de ambigüedad, dijo.

El perro de un campista se acurruca mientras dos mujeres observan el hermoso paisaje desde el muelle de Sunward.

Milne agregó que la ropa crea un sistema de clase, del que reflejan los términos trabajos de cuello azul y blanco. “Una de las cosas es que, una vez que te quitas la ropa, ya no hay distinción de clase”, dijo. “Todos son iguales”.

A pesar de lo mucho que le gusta estar desnudo, Milne aseguró que no se opone a usar ropa, especialmente en los inviernos canadienses. “Una de las mejores cosas que digo es: Vestido cuando sea práctico, desnudo cuando sea posible”. Milne puso esto en práctica el martes por la tarde, vistiendo una camisa y una toalla para protegerse del viento y de los bajos 10º C.

Aunque Milne es nudista, junto con la mayoría de los miembros, la desnudez no es un requisito en Sunward Naturist Park, excepto en un lugar. “Lo único en lo que insistimos es que estés desnudo en el lago, porque hay miles de lugares donde puedes ponerte un traje de baño”, dijo Milne.

“Textiles” es la palabra que usan los nudistas para describir a las personas que usan un traje de baño, y no hay textiles en Sunward Naturist Park. Pero es un lugar acogedor para las personas interesadas en probar una experiencia de camping nudista.

Sue, de 62 años, y Dave Banville, de 63 años, se convirtieron en nudistas hace 14 años y ahora se adhieren al estilo de vida durante casi todo el año, migrando a una colonia de Texas durante el invierno. Irónicamente, Sue se convirtió en nudista después de tener graves problemas de imagen corporal.

Hace diez años, Sarah Hardy, de 57 años, era una de esas recién llegadas. “Fue una aventura de lista de deseos”, dijo. Pero una década después, ella todavía regresa. “Fue una cosa de una sola vez, pero la gente era muy agradable y el ambiente era tan saludable y limpio”, dijo.

La salud fue una gran parte de por qué Hardy sigue regresando, ya que dijo que el camping la ayudó a superar un problema de dieta crónica que luchó durante 35 años. “Había personas de todas las edades, de todos los tipos de cuerpo, y mi primera reacción fue: Dios mío, no hay nada malo en mí'”, dijo. “Me cambió la vida”.

Hardy ahora dirige un taller de positividad corporal en el camping donde las personas, predominantemente mujeres, vienen y escuchan a varios oradores en una granja en el camino. El evento ofrece un almuerzo informal y un baño desnudo opcional para terminar el día.

Una recién llegada más reciente fue Christiane Poirier, de 63 años, quien visitó Sunward por primera vez en el verano de 2018 después de asistir al taller de Hardy. Ella dijo que disfrutaba tanto del camping que decidió regresar. “Me sentí tan bienvenida aquí que supe que era el lugar adecuado para mí”, dijo. “Hay algo sobre caminar desnudo, los pies en el suelo”.

Es común que los recién llegados regresen, dijo Milne, evidente por el hecho de que el camping creció de alrededor de 10 asistentes en su primer año a más de 50 en el año 30.

En el futuro, Milne dijo que le gustaría que se unieran más adultos jóvenes, ya que dijo que el campamento tiene un poco de un grupo demográfico más viejo. Pero dijo que las personas de todas las edades son bienvenidas y él sabe que, después de que vengan una vez, lo más probable es que regresen.

“Quiero que vengan y lo intenten, para abrir sus mentes”, dijo.

Fuente: Ottawa Citizen. Autor: Luke Carroll (Texto original en inglés).

Quiero que me pase a mí: Monte Verità, la precuela del movimiento hippie

El eclecticismo y la falta de coherencia que se les atribuía supusieron el mejor aglutinante en Monte Verità.

Monte Verità, la precuela del movimiento hippie.

En 1900 siete hombres y mujeres se dirigieron a los Alpes suizos en busca de un lugar donde dar forma a su ideal de convivencia. Encontraron una colina cerca de Ascona, un pequeño pueblo en el cantón del Tesino. Desde su cima se dominaba un amplio horizonte sobre el valle y el lago Maggiore.

Entre ellos se encontraba Henri Oedenkoven, hijo de un próspero industrial belga, y su pareja, Ida Hoffman. Compraron la propiedad y le dieron el nombre de Monte Verità: el monte de la verdad.

Esta verdad no hacía alusión a un concepto absoluto. Se oponía a lo que los fundadores consideraban la mentira de la sociedad industrial. El objetivo era crear un sanatorio que ofreciese a los inconformistas una oportunidad de conocimiento y desarrollo espiritual.

Un sanatorio para inconformistas.

La dieta vegetariana, la igualdad de género y la comunión con el entorno natural se establecieron como los principios básicos de la cooperativa. Su espíritu era inclusivo, abierto a propuestas de nuevos miembros. La rutina se desarrolló en torno al nudismo, los baños de sol, el deporte, el amor libre, el cultivo de los huertos, la abstinencia del alcohol, el trabajo manual y el baile.

En Monte Verità coexistieron corrientes muy diversas. Anarquistas, feministas, socialistas, defensores de la psicoterapia y místicos de la naturaleza acudían en busca de una idea de libertad.

Los hombres se dejaban crecer el pelo y la barba; las mujeres vestían ropa blanca y sandalias. En la prensa se les conocía como “profetas descalzos” o “apóstoles del rábano”. La atención, el escándalo, se enfocaba en su supuesta promiscuidad.

Se construyeron cabañas de madera en las que penetraba el sol y el aire de montaña; creció el cultivo en huertos; una modista ofrecía a los recién llegados prendas que se ajustaban a la vida del sanatorio; se construyó un edificio comunitario en estilo modernista; en la azotea, el sol se adoraba en clave nudista.

Monte Verità, un refugio hippie en los Alpes suizos.

Se fundó una escuela de danza natural y expresiva, no formal, que buscaba la liberación a través de la música. Los bailes se practicaban en los campos de montaña. El Reigen, la danza circular, en corro, fue la expresión característica de esta no-disciplina.

En la celebración del solsticio de invierno de 1904, un abeto se instaló en el comedor del edificio comunitario. Se encendió una gran hoguera, las mujeres cantaban, Ida ofreció un recital de piano, se leyó a Goethe y la noche culminó con un baile.

Afluyeron personajes célebres. Isadora Duncan, Paul Klee, el dadaísta Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Lawrence, Trotsky y Freud recalaron en el sanatorio.

Fuente: Traveler.es Texto: Cósimo de Monroy.

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Libro “Contra la vida establecida”. Autor: Ulrike Voswinckel.
El grupo que compró un monte para hippies que hoy es un balneario de lujo.

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