El desnudo masculino

Se cumplen 4 años desde que en 2014 el Museo Nacional de Arte (Munal) clausuró la exposición El hombre al desnudo: dimensiones de la masculinidad a partir de 1800, que reunió obras del acervo del Museo d’Orsay, e intentaba explicarles a los mexicanos el tremendo cambio de percepción que ha sufrido el desnudo masculino desde que fuera principio de inspiración en el arte hasta la actualidad cuando se ha convertido en un recurso mercadológico, hoy éste sigue siendo un tema de actualidad y controversia.

No estoy seguro si la muestra consiguió evitar que muchos se escandalizaran de ahí al real, al ver un desnudo masculino pero, hace unos meses, cuando me regalaron un libro titulado Cine caliente, una recopilación de películas con escenas cuyos protagonistas eran los desnudos de los personajes, tema que ha sido un impedimento para el éxito de estos filmes en las grandes salas, no pude evitar ver en retrospectiva el caso de Fifty Shades of Grey llevado al cine bajo la cuestionable intensión de eliminar los desnudos totales (sobre todo los de su protagonista masculino) y regresar al debate original. ¿Por qué un hombre desnudo espanta y una mujer sin ropa encanta?

Todo está en la cabeza

Los griegos fueron los primeros a quienes se les ocurrió poner un desnudo fuera de un templo, al aire libre, como un elemento de placer estético y fue el de un hombre, por tanto, el desnudo masculino fue anterior al femenino en un siglo, pero, a pesar de la primicia, hay más obras de ese tipo dedicadas a las mujeres por la actitud de la Iglesia católica respecto a este tema que, siglos después, con la serie Game of Thronessigue exponiéndose frente a la clara diferencia entre los nudes femeninos y masculinos. Este fenómeno se conoce como “boobs mandate”, algo así como que las bubis mandan y nos lleva a aterrizar en seis ejemplos que demuestran que existe una especie de temor al desnudo masculino.

Don censurado

En 2002, el fotógrafo noruego Sølve Sundsbø fue el encargado de fotografiar la campaña del perfume M7 de Yves Saint Laurent censurada por mostrar un desnudo integral masculino. El chiste se cuenta solo, los penes siguen siendo especialmente ofensivos para algunos. Esa irreverencia a la que la moda tiene cierta adicción se ha convertido hoy en el vehículo para esta temática donde muchos artistas contemporáneos encuentran su personalidad creativa.

Tápese Mr. Grey

Jamie Dornan, el Cristian Grey de Fifty Shades of Grey,explicaba a Premier que si en el filme no se mostró más abajo de sus abdominales fue para “fomentar la imaginación de los espectadores, llegar al máximo de audiencia posible sin asquearles, sin llegar a algo gratuito, feo y gráfico.” ¿Será que el marketing escuda un tabú bajo el argumento de que hará más efecto esconder algo que enseñarlo?

La ley y no tanto orden

La Ley General de la Comunicación Audiovisual, en su artículo 4.2 explica que “la comunicación audiovisual nunca podrá incitar al odio o a la discriminación por razón de género o cualquier circunstancia personal o social y debe ser respetuosa con la dignidad humana y los valores constitucionales, con especial atención a la erradicación de conductas favorecedoras de situaciones de desigualdad.” ¿Entonces por qué las mujeres se ven más expuestas que los hombres?

Docurealities, un paso adelante

El dating show Adam Looking for Eve presentado en el MipTV de Cannes de 2014 fue el primero en mostrar solteros conviviendo sin nada de ropa y aunque al principio hubo mucha polémica, finalmente los desnudos de este espacio (femeninos y masculinos) fueron aceptados por los espectadores como una circunstancia más del programa que en ningún momento supera cuestiones de verdadero calado como el choque de personalidades entre los participantes.

No somos partes

La revista europea de Psicología social publicó en 2012 un artículo que afirma que nuestro cerebro procesa de forma distinta la imagen del hombre y la mujer. Mientras que a ellos se les percibe como un “todo”, ellas son observadas “por partes”, lo que favorece su cosificación y su pérdida de entidad como ser humano.

Desnudos son desnudos

Se considera un desnudo femenino en el momento en el que la mujer muestra el pecho, mientras que los pectorales masculinos no tienen esta consideración. Es por ello que muchos equiparan términos y hablan de desnudos integrales y no únicamente de una parte de la anatomía.

Todavía nos queda mucho camino por recorrer para conseguir una igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres. Que un día los desnudos masculinos en televisión estén tan presentes como los femeninos será un gran paso; pero aún lo será más cuando ningún tipo de desnudo nos llame la atención y pase desapercibido ante el público: la naturalidad del cuerpo humano entendida como una libertad, no como una imposición.

Fuente: cdmxconnection.com Autor: David Cáliz.

El destape no fue una liberación ni para el cine ni para la mujer

Con el objetivo de rendir homenaje a las verdaderas heroínas del cine del destape, la Casa de la Mujer de Zaragoza organizó el pasado 26 de octubre la proyección de la película Los años desnudos, de Dunia Ayaso y Félix Sabroso. Una crónica del destape desde la perspectiva contemporánea a la que siguió la mesa redonda presidida por la escritora del libro Daniela Astor y la caja negra, Marta Sanz; y la actriz Fiorella Faltoyano, protagonista de Asignatura pendiente de José Luis Garci.

“En el destape hubo dos tipos de actrices, aquellas que se desnudaron de forma eventual para una película concreta y las verdaderas actrices del destape, me alegro de poder decir que yo pertenecí al primer grupo” comentó Faltoyano durante una mesa redonda que estuvo marcada por duras críticas hacia la “falsa libertad” que se vivió en España durante los años 70. “No fue una etapa de liberación ni para el cine ni para la mujer, fue un cine machista que solo buscaba contestar a los deseos más inconfesables de los hombres” comentó la actriz, que dijo entender perfectamente las críticas que sus películas realizadas durante aquel periodo pudieron recibir. “Enseñar el sexo femenino no supone ninguna libertad” aseveró Faltoyano.

La actriz se refería de este modo tan crítico a su etapa de actriz en los 70, un periodo al que Faltoyano se refirió como “una época de guiones malísimos, costes ínfimos y directores terroríficos”, y de la cual intentó huir en todo momento optando por la televisión como medio más íntegro. “Desde el primer momento opte por la televisión ya que no me motivaba para nada salir en bragas y sujetador mientras Alfredo Landa me perseguía por un pasillo”, indicó la actriz, que se negó a mostrarse desnuda en repetidas ocasiones durante los años 70 tanto en el cine como en revistas. “A raíz de Colorín Colorado me surgió la oportunidad de participar en películas en las que se precisaban desnudos, pero siempre justificados en el guión, de modo que finalmente acabé realizando mi primer desnudo a los 27 años en Asignatura Pendiente, fue una experiencia negativa, no tanto por el tema moral, sino por una manía mía, tenía bastante pudor estético” comentó la veterana actriz, que comentó que si bien esas escenas no le convencían del todo, distaban mucho del plantemiento chapucero de otras producciones acometidas en el auge del destape.

Esperanza y miedo

Por otro lado, Sanz quiso alabar la figura de Faltoyano, de quien dijo “no fue una musa de la transición, y menos mal que no lo fue porque fue mucho más”. La escritora, que en su libro Daniela Astor y la caja negra adopta el punto de vista de una niña casi adolescente que transita el mundo del destape, dedicó duras críticas al cine de la época. “El país estaba pasando por una especie de pubertad, había esperanza sí, pero también mucho miedo; recuerdo que mi abuela nos insistía en que estuviésemos preparadas para quemar nuestros libros de Marx en cuanto un militar asomase por nuestra puerta” indicó Sanz.

Asimismo, la escritora suscribió la clasificación de actrices propuesta por Faltoyano, e hizo hincapié en las contradicciones morales de la época. Vimos desnuda a Marisol, la niña cantadora del franquismo en lo que creímos que era un golpe definitivo al nacional-catolicismo, pero fue una ilusión, porque seguíamos sin poder abortar y sin tener el control sobre nuestro propio cuerpo, no hacíamos sino reproducir unos hábitos completamente machistas” indicó la escritora, que indicó que el tema capital de la herencia de la transición en la actualidad era preguntarse “por qué deseamos lo que deseamos y ser críticas respecto a por qué hacemos las cosas con el objetivo de identificar la cultura machista”.

Fuente: eldiariodearagon.com

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50 estrellas desnudas por exigencias del guión.

Nudelot – La Revista Naturista de Argentina y América Latina

Como cada corto periodo de tiempo llega a mis manos a través de Internet una nueva edición de Nudelot, una revista virtual que se edita desde diciembre de 2006, y que promueve nuestra incombustible amiga y nudista, Florencia Brenner.

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Como comentaba, hace unos días accedí a la Edición 35 de esta publicación que se corresponde con el mes de septiembre de este año 2015… Y me di cuenta del tiempo que ha pasado desde la primera edición hasta ésta que he tenido el placer una vez más de poder leer, pero sobre todo me di cuenta del ingente trabajo e inmensa constancia que hay detrás de estas treinta y cinco ediciones.

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Más de seiscientos artículos, sobre actualidad nudista naturista latinoamericana e internacional, psicología y nudismo, normativas y legalidad, juventud y nudismo, espacios y lugares nudistas naturistas, naturismo y deporte, historia del arte nudista, desnud arte, religión y nudismo, feminismo y nudismo, humor nudista, literatura, nudismo y educación, terapias naturales, asociaciones y federaciones naturistas, etc. Todos estos temas y más se han abarcado a lo largo de estos nueve años con artículos interesantes, amenos y de calidad.

¿Alguién ha reparado en lo que esta mujer ha hecho durante décadas y sigue haciendo por el nudismo naturismo, no solo en Argentina, sino en todo el mundo? Luchadora incansable en pro del nudismo, además de publicar esta revista virtual, también ha publicado un interesantísimo documento titulado: Introducción al nudismo que quizás sea una de las mejores guías de aprendizaje de lo que es y representa el nudismo naturismo en nuestra sociedad, documento muy útil para aquellas personas que siempre han querido iniciarse en el nudismo pero nunca se han atrevido a preguntar ¿qué es esto del nudismo?.

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Por si fuera poco, Florencia es desde hace años Secretaria General e integrante de la Comisión Directiva de Apanna – Asociación para el Nudismo Naturista Argentino, donde participa activamente en la organización y desarrollo del nudismo naturismo en Argentina.

Florencia ha contribuido con su trabajo y buen hacer a que personas ajenas a nuestro colectivo hayan conocido las bondades del nudismo naturismo, que significa, y lo más importante, que se hayan hecho nudistas. Espero que la historia se asegure de referirse a Florencia Brenner como una importante contribución al desarrollo del nudismo naturismo latinoamericano en general, y argentino en particular.

Amiga Florencia, nuestro colectivo nudista naturista estará en deuda contigo si históricamente no se te reconoce la gran labor que has hecho durante estos años, que haces en la actualidad, y que espero sigas haciendo durante muchos años, en tu empeño de difusión del nudismo naturismo.

Juanjo Lagal

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…y con ellos llegó el despelote

No se habían cumplido doce meses del primer gobierno socialista en España cuando 14 personas eran detenidas en la playa de Baroña por escándalo público. Algo empezó a cambiar en los arenales de Galicia desde aquel verano del 83.

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El conflicto nudista surgió en Galicia porque hubo gente que bajó a la arena en traje de campaña, en cuiños, tetiñas, piroliñas, perrechudiñas, carrachudiñas y ameixiñas free para defender la libertad frente a la represión, para denunciar las dobles y triples morales, para denunciar la contaminación tanto material como inmaterial que golpeaba y sigue golpeando Galicia y que incluso estaba y está protagonizada por políticos y personalidades importantes que deberían predicar con el ejemplo. Aquellos que ya le conozcan, sabrán que quien así se expresa no puede ser otro que el profesor Miguel Cancio, sociólogo, fundador de la Coordinadora Nudista Ecológico Radical.

Evidente y lógicamente, los de Baroña no fueron los primeros coiristas, de Galicia, así como tampoco se trataba de la primera ocasión en que se producía este tipo de detenciones en nuestra comunidad autónoma. Ya en 1975, varios nudistas habían sido primero detenidos, retenidos, presos, liberados y posteriormente multados por mostrarse a flor de piel en la playa canguesa de Barra. Pero, en el caso de Baroña, tanto por la época en que aconteció, como por los hechos que, unos a otros, se sucedieron, bien puede sostenerse que se gestó el ¿cómo definirlo? ¿vale lo de nudismo ideológico reinvindicativo?

Miguel Cancio sitúa geográficamente el nacimiento simultáneo de la Coordinadora Nudista en la mentada playa de Porto do Son y en el Café Ideal-Bar Azul, “en el corazón de la ciudad vieja de Santiago de Compostela, un gran espacio de encuentro, de conversaciones y tertulias infinitas”. La posteriormente conocida por sus siglas, CNER, “nació —en palabras de Cancio— para luchar firme, festiva, revulsiva, poética, vital e indomeñablemente, por la libertad y la verdad al desnudo: nació para conseguir que los nudistas, de forma libre, responsable y respetuosa, pudiesen tranquilamente practicar el nudismo sin verse detenidos, acusados del delito de escándalo público; sin verse acosados, insultados, perseguidos, procesados y agredidos”.

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Y también nació, hay que subrayar, para “denunciar el arrase urbanístico”. Todavía a día de hoy, Cancio piensa que la verdadera causa de las detenciones realizadas en Baroña no fue la de practicar el nudismo, sino precisamente la denuncia de unos asuntos de plena y vigente actualidad: la destrucción del litoral y la privatización encubierta de las playas. “Los coiristas de Baroña —relata el sociólogo— ya venían practicando nudismo desde los años 70, por ser ésta una playa completamente apartada, de muy difícil acceso, y minoritaria. En Baroña los nudistas convivían, de forma pacífica y sin ningún problema, con bañistas en traje de baño.

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El problema surgió cuando los nudistas denunciaron lo que denominaron Búnker de Baroña, un edificio de cuatro pisos levantado de forma completamente ilegal al borde de la playa en una zona considerada paisaje de especial protección, al borde de un monte, y uno de los castros celtas más importantes de Galicia”. Para denunciar la ilegalidad del Búnker, Cancio y el economista Pedro Arias llevaron a la playa a un notario para que levantase acta de las características del edificio y de su cierre, documento que presentaron en la Comisión Provincial de Urbanismo de A Coruña donde, por cierto, les dieron la razón.

Junto a Miguel Cancio y Pedro Arias, por aquel entonces concejal en el Ayuntamiento de A Coruña, también formaban parte del núcleo duro de aquella primigenia “ejecutiva” de la Coordinadora Nudista Ecológico Radical los médicos José Aznares y Amparo Casal, y el cámara de TVE Sanz de Siria (precisamente uno de los detenidos en Porto do Son). También hay que citar entre los pioneros de la CNER a otros destacados profesionales como la economista Teresa Figueiras, el fotógrafo Carlos Asorei, la historiadora Rosa Costas, la filósofa Marta Díaz Paredes, el profesor Luis Domínguez o los asimismo médicos —especialidad mayoritaria, cual puede apreciarse, entre los componentes de aquella vanguardia—, Mercedes García Valcárcel, Ricardo Valdés o Javier Ferreiro “además de —apunta Cancio— muchos compañeros de múltiples luchas por las libertades y por la mejora social y humana en Galicia y en España”.

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Sin lugar a dudas, eran gente lo que se dice preparada, pero es que además tenían a su favor un más que razonable conocimiento del manejo de las técnicas (y las repercusiones) mediáticas.

Los “sucesos de Baroña” , conocidos a fin de cuentas de manera relativa por la generalidad de la sociedad gallega de la época, adquirieron, no obstante, una insospechada dimensión gracias a las comparecencias televisivas de Cancio y sus compañeros. En la primera de ellas, emitida pocos días después de las detenciones en el programa que por las tardes dirigía Pepe Navarro, el sociólogo se ocupó, entre otras cosas, de enseñarle un refrán a Manuel Fraga (“Culo al aire en verano y para el baño es muy sano”) así como de recomendarle que “mejor acudir así a la playa en cueros vivos para que sus fans pudiesen contemplar arrobadas sus pluritituladas cachazas”.

En la segunda, meses más tarde y teniendo como marco el espacio nocturno de la Segunda Cadena Si yo fuera presidente, presentado y dirigido por Fernando Tola, los del colectivo nudista intervinieron tal cual los trajo su dios al mundo —amparados por un juego de luces y sombras que impedía captar sus identidades, sus caras y sus cuerpos— en el plató del estudio donde contestaron a las preguntas de Tola, que estaba de pie frente a ellos. El espacio finalizaba con un brevísimo zoom que pillaba de espaldas a los naturistas gallegos, y esa fue la foto de portada con que abrió la primera página de El Periódico de Cataluña.

A raíz de esta serie de acontecimientos, se desplazaron a Galicia periodistas de agencias, rotativos y canales de televisión extranjeros; la noticia de los nudistas de Baroña llegó incluso a China, tratada con todo lujo y generosidad por The Hong Konk Standard.

Las comparecencias mediáticas de la CNER se complementaban con la “acción directa”, con las gestiones jurídicas y con una suerte de gabinete que elaboraba las cartas, comunicados y faxes que enviaban a las más altas instancias del país, desde al rey Juan Carlos hasta al entonces obispo de Santiago de Compostela, Rouco Varela, pasando por el presidente del Gobierno, Felipe González. Refiere Cancio que éste último “nos contestó muy amablemente y, entre otras cosas, nos envió información sobre el nudismo pero ¡en francés!”.

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Entre las acciones directas, cabe mencionar la manifestación “en traje de campaña” desde Baroña al edificio del concello de Porto do Son para exigir la libertad de los detenidos, o los “encierros nudistas jacobeos” en monasterios. Se preocuparían también de extender el movimiento propiciando por España adelantando la constitución de colectivos similares, que florecieron con denominaciones y lemas tan ingeniosos como Asturias en pelotines que guapiña yes: Puxa Asturies en Boles, Nudismo Bai Eskarrikasko, Agustina de Aragón en Bolas o Haz nudismo con Pujol y con Roca, menuda bicoca.

El nudismo ya es legal, pero…

Desde el año 1989, con la aprobación de la reforma del Código Penal, ya no es delito ir desnudo a la playa, sin embargo todavía continúa vigente el delito por “escándalo o alteración del orden público”. La ley tampoco contempla como infracción el ir desnudo por la calle, “siempre que no haya intención sexual en el hecho de no llevar ropa”, pero todo esto, lógicamente, deriva en contradictorias interpretaciones y ha provocado innumerables incidentes. Para asesorar a los nudistas, en 1997 se creó la Asociación Naturista de Galicia, un colectivo que asesora a los practicantes del coirismo en caso de conflicto, sobre todo ante la actitud de determinados concellos que intentan limitar la práctica del nudismo amparándose en reglamentos municipales anteriores a la reforma del Código Penal.

La solución más a mano que se ha encontrado es la existencia de una serie de playas, que se consideran espacios tradicionales para la práctica del nudismo. En la actualidad, en Galicia están reconocidos como nudistas por los respectivos ayuntamientos a los que pertenecen un total de 18 arenales, aunque se habla de alrededor de 57 playas naturistas, una lista no en balde encabezada por la de Baroña, Arealonga, y que incluye egregios nombres de la historia del nudismo radical gallego como Barra (Cangas), Cala dos Alemáns (Foz), Bascuas (Sanxenxo), Melide (Illa de Ons) o Barrañán (Arteixo).

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Miguel Cancio, miembro fundador de la CNER: “En realidad, el nudismo no era lo más importante”.

El incansable y eternamente joven Miguel Cancio continúa en primera línea del frente en una lucha que, para él, trasciende los límites del nudismo y se erige en una “guerra incruenta” por la salvaguarda de los derechos fundamentales del ser humano.

Veinticinco años después ¿cree que los gallegos sentimos menos pudor ante la desnudez en público o tal vez mantenemos el mismo pudor, pero disimulado?

El problema del pudor con relación al nudismo tiene que ver con la libertad responsable, en este caso con saber estar y comportarse en la playa y fuera de la playa con una, dos o ninguna prenda para bañarse. El nudismo es el grado cero de la traza y hay que saber llevarlo.

Se ha conseguido que las autoridades delimiten playas para la práctica del nudismo. ¿Se conforma con esta conquista o va usted a por la liberación de todas las playas?

La libertad es la libertad siempre de los que piensan, viven y son de otra manera, y saben respetarse. Creo que debe haber lugares para bañarse donde las personas puedan sentirse a gusto, y donde se comporten de forma responsable.

La utilización del humor a veces cobra un efecto bumerán. ¿No se pasaron ustedes con aquellos lemas que, a pesar de ingeniosos, pudieron producir la impresión de que iban sólo de cachondeo?

La Coordinadora Nudista forma parte de la Internacional Situacionista Pastelera, y propugnaba y propugna hacer siempre las cosas en serio, con alegría, ironía, poesía y filosofía, con razón y corazón, con ciencia y conciencia, pero no tomarse nunca en serio, saber reírse del mundo y de la vida empezando por reírse de uno mismo.

Si se confirmase lo del cambio climático, Galicia tendería a calentarse, así que la lógica dicta que el nudismo irá a más. ¿Hay que regularlo?

Libertad, la libertad responsable; el resto vendrá dado por añadidura.

Hoy por hoy ¿usted va sólo a playas nudistas o se alterna con las textiles?

Ya tengo dicho que lo del nudismo no era lo más importante. Lo fundamental es la defensa de la libertad. Después de lo de Baroña, yo he ido alguna vez a playas donde hice nudismo y a otras donde no lo hice. Pero esto es lo que hacía mucho antes de lo de Baroña. Yo no me someto nunca a lo políticamente correcto. Permítame que termine echando mano del gran Pascal y de Larico da Veiga, destacados miembros de la CNER: el hombre es un pimiento que pica, un junco desnudo, pero se trata de pimientos y juncos muy frágiles y que piensan. Lo que sucede es que este ser pensante, a veces, recubierto de hábitos envidiosos, violentos, tramposos, demagógicos, prepotentes y ostentosos, engendra monstruos, miente, contamina, degrada, maltrata y destruye a otros seres, y ve monstruos donde no los hay. Por ello, queridiños míos, y como decía San Pablo: debemos desnudarnos del hombre viejo pero sin olvidarnos del juego limpio, de los grandes principios…

Fuente: La Opinión A Coruña.